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数百万日本人因深陷一种名为“柏青哥”的弹珠游戏而无法自拔。然而，鲜为人知的是，这种游戏实则披着合法的外衣，行赌博之实。它以一种极具诱惑力的形式存在，让玩家在追求奖品与现金的虚幻梦想中，逐渐迷失自我，最终导致无数家庭倾家荡产。
弹球机，这一看似简单却充满诱惑的游戏机，其历史可追溯至遥远的欧美地区。最初弹球在酒馆中盛行，是一种娱乐消遣的方式，而后弹球机也被放置在酒吧、游戏厅等社交场所。
玩家在沉浸于游戏带来的愉悦体验之时，还能与周围的玩家交流与互动，增添了游戏的社交乐趣。这让弹球机不仅仅是一种单机游戏，更是一种促进人际交往和增进友谊的方式。
这种机器的玩法也很简单——投入硬币后，通过操纵使一个小球，在复杂的内部轨道上，通过设置的障碍和反弹装置从而改变，然后看他最终的走向落到何处。这种不确定性迅速吸引了大量寻求刺激的顾客。
展开剩余89%而且，如果想要赢得游戏，其实相当直接，玩家只需将弹珠精准地弹射到指定区域内，若这些弹珠最终能够顺利落入预设的固定位置，那么胜利便属于你了。到了20世纪20年代，弹球机这一新兴娱乐方式跨越重洋，传入了日本。
二战的硝烟散去后，1948年，名古屋首家以盈利为目的“柏青哥店铺”诞生了。而在经济快速发展、人们娱乐需求日益增长的背景下，柏青哥行业巧妙地运用了“三店铺方式”来构建其独特的商业模式，使得其迅速在日本街头巷尾普及开来。
玩家首先踏入A店，即柏青哥游戏厅，这里他们使用现金购买钢珠作为参与游戏，在游戏过程中，顾客凭借技巧或运气努力赢得更多的钢珠或特定奖品，享受游戏带来的乐趣与挑战。
当游戏告一段落，顾客面临选择：他们可以将剩余的钢珠或赢得的奖品带回家作为纪念，但另一个选项是前往紧邻A店的B店。B店专门负责回收这些从A店兑换出来的奖品，这样奖品就转换成了“现金”，实现奖品的即时变现。
紧接着，C店在这个循环中扮演着关键角色。它购买B店回收的奖品，经过必要的处理或重新包装后，再将这些奖品销售回给游戏厅（A店），从而确保了奖品能够重新进入游戏厅的供应链中。
ABC三店的配合，使这一过程形成了一个完美的闭环，推动了柏青哥行业内部产业链的持续发展。此后，柏青哥行业如同雨后春笋般在日本迅速扩张，迅速崛起为一个庞大的产业体系。甚至一度成为日本社会中，仅次于便利店这样普及的存在。
而柏青哥行业之所以能够在日本迅速走红，很大程度上得益于其操作的简单性。
1、与传统的赌博游戏相比，弹球机几乎没有任何门槛，无需复杂的技巧或策略，任何人都能在短时间内掌握其基本玩法。
2、这种低门槛的特性使得弹球机能够吸引各个年龄层、各个社会阶层的玩家，无论是儿童、青少年还是成年人，都能在其中找到乐趣。
3、每当弹球成功落入得分区域或触发特殊效游戏的机器都会发出相应的声音和光效，给予玩家强烈的刺激和成就感。
鉴于其低廉的游玩成本，这一游戏迅速成为了商场、超市等商业场所吸引顾客的有力工具。商家们纷纷设置弹球机区域，以此增添娱乐氛围，吸引顾客驻足游玩，进而带动整体消费。
这场游戏仅需一枚硬币的投入就可以开始，即便最终未能赢得心仪的奖品，玩家也能泰然处之，无憾于这短暂的娱乐时光，并迅速投入到下一轮的游戏挑战中。
而玩家所购买的弹珠，每颗通常售价4日元，而一局游戏的完整体验大约持续一分钟，随后，他们将这些弹珠投入柏青哥机中，通过精确的发球操作，试图触发累积奖金的机制。期间，弹珠间持续碰撞出清脆的声响。
一旦有玩家能够幸运地赢得头奖，大量弹珠如瀑布般倾泻至托盘之中，奖励倾泻而出的那种叮当叮当声随之响起，为玩家带来阵阵惊喜。而直接挂钩的，就是玩家立即增添了无数游戏机会，仿佛让人可以用几日元的投入，体验到了腰缠万贯的富翁快感。
然而，数据揭示了一个惊人的事实：
仅1994年一年，日本柏青哥行业所贡献的税收便高达惊人的3000亿美元，这一数字竟占据了日本GDP的6%之多。更令人瞩目的是，柏青哥行业的收入之巨，已经超越了澳门与新加坡两地博彩业收入的总和，其“吸金”能力不容小觑。
据统计，有超过500万的日本人，平均每天都要踏入柏青哥店，享受那几局简单却充满诱惑的游戏时光。甚至在学校周边的小卖部里，很多商家也布置了几台色彩斑斓的弹球机，每个机器还融入了各种孩子们喜爱的动漫和游戏元素。
放学后的孩子们在享受游戏乐趣的同时，也不忘在小卖部里挑选心仪的零食、文具或是小玩具。这种“玩中带购”的模式，增加了孩子们的购物概率。日本工薪阶层作为社会的中坚力量，承载着来自工作、家庭及个人发展等多方面的压力。
面对这些无形的重担，他们迫切需要找到一种有效的方式来释放内心的紧张与疲惫。所以，在娱乐消费上，他们更倾向于选择性价比高、不会造成过大经济负担的活动。
此时，弹球机作为低成本的游戏，尤其是那些每局仅需小额花费的娱乐方式，便成为了日本工薪阶层缓解压力的方式，获得心理上的放松和愉悦感的重要途径。
重要的是，柏青哥店内的氛围和社交环境，也为他们提供了交流互动的机会，他们在放松之余识志同道合的朋友，分享彼此的经验和喜悦，使得人与人之间的关系极容易拉进。
而且，当人们面临着各种各样的压力和挑战后，情绪极容易波动，在这样的背景下，柏青哥成为了许多人短暂调节情绪、寻求快乐的有效途径。
特别是对于那些正经历不开心情绪的人来说，抽出一两分钟玩一局柏青哥，缓解内心的压力和焦虑，往往能带来意想不到的正面效果。
但是说白了，柏青哥，这一在日本极为流行的娱乐方式，其本质我们不难发现，其内在就是“赌博”。游戏中，玩家需要不断投入弹珠以触发游戏进程，而游戏结果则往往取决于机器的随机性，这跟玩家的技巧几乎没有太大的关联。
这种随机性使得游戏结果具有不确定性，从而激发了玩家的赌博心理。玩家在投入弹珠时，往往会抱有“下一把就能赢”的侥幸心理，从而使得玩家不断追加投入，以期获得更大的回报。这种机制就是跟赌博中的“以小博大”心理一模一样！
因此，这种看似无害的娱乐方式和心理，往往让人沉迷其中，无法自拔。但是，许多玩家，在柏青哥那闪烁的灯光与诱人的奖品诱惑下，逐渐陷入了一种难以自拔的循环之中，一次次地将手中的弹珠投入机器中来获取更多的“奖励”。
因此，这些“柏青哥游戏厅”会进行豪华装修，甚至提供全方位服务，金碧辉煌的大堂到精致雅致的包厢，甚至还会提供各式精致的甜点和饮品。更为贴心的是，柏青哥游戏厅还考虑到了玩家的各种便利需求。
他们引入了ATM机，方便玩家随时取款进行游戏消费。同时，游戏厅内他们还提供客房服务，让玩家可以在游戏厅内过夜休息，即便是累了醒来还是可以继续享受游戏的乐趣。这种全方位的服务不仅提升了玩家的游戏体验，也让他们更加愿意长时间地停留在游戏厅内。
总之他们通过营造一种高端、舒适、便利的消费环境，让玩家在不知不觉中放松警惕和理性思考。
玩家往往会被游戏带来的刺激和快感以及所在环境的假象所蒙蔽，忽视了时间和金钱的消耗，陷入了消费陷阱之中。
甚至很多“赌瘾”大的玩家为了赢得更多的弹珠或那些令人眼馋的奖品，往往会加大投入，不仅将日常的零用钱来玩，甚至还动用积蓄，更严重的还会借贷来满足自己在柏青哥上的“野心”。
喜欢“赌博”的人，他的欲望如同无底洞，一旦开启便难以遏制，每一次的赢或输都牵动着他们的神经，不断驱使他们加大投入。而且，柏青哥游戏在日本独特的法律地位，更是为这种欲望的蔓延提供了温床。
由于柏青哥在日本并不被严格定义为赌博，它得以在法律的灰色地带游走，享受着一种介于合法与非法之间的微妙平衡。
这种模糊的法律界定，使得柏青哥游戏厅能够大张旗鼓地运营、升级、招揽顾客，而对于那些深陷赌博泥潭的人来说，柏青哥的这种“合法”外衣无疑是一种极具诱惑力的伪装。
他们可以在没有过多道德和法律压力的情况下，尽情享受赌博带来的快感，而无需担心像在其他一些国家和地区那样，可能会面临法律的制裁和社会的谴责。
这种心理上的安全感，让他们更加肆无忌惮地投入到柏青哥游戏中，导致数百万日本人倾家荡产，同时也引发了诸多社会问题。一些人为了筹集钱财，进行诈骗抢劫从而走上犯罪道路，众多未成年人也深陷其中，对身心健康造成了不利的影响。
而日本政府并非对柏青哥游戏的社会危害视而不见。实际上，日本政府已经意识到了这一问题的严重性，然而，柏青哥行业在日本经济中占有举足轻重的地位，其带来的财政收入对于支撑国家经济运作具有不可忽视的作用。
这种经济上的依赖性，使得政府在制定有关政策时，不得不权衡利弊，“睁一只眼睛，闭一只眼”。
但是我们都知道，在赌博的世界里，尽管偶尔有人能够凭借运气或技巧短暂获利，但绝大多数赌徒最终都难逃倾家荡产的命运。所以，赌博是一场没有赢家的游戏，它只会让人陷入无尽的痛苦和绝望之中。
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《柏青哥》的三重身份认同:民族认同、集体认同和主体认同/李雯葵
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